过尽千帆

    孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
    曰：“无以异也。”
    “以刃与政，有以异乎？”
    曰：“无以异也。”

    这段对话节选自《孟子·梁惠王》，孟子为了让梁惠王认识到暴政的害处之大，故意提了这个诱导性很强的问题。用棍子杀人和用刀子杀人，确实没啥不一样，那用刀子杀人和用政治杀人能不一样吗？反正结果都是杀人，方式不同而已，没有本质区别。

    其实本人并不完全赞同完全从结果进行判断，我认为某些时候棍子和刀子还是可以有本质区别的。但是现在我想说的不是这个，所以对这段对话的反对意见先按下不表。

    戴帽子是跟一个师兄学的，他说睡醒之后可以用帽子来压头发，我觉得有道理。不过我的第一顶帽子却是来这边以后才买的，在学校的专卖店，印着PITT的标记，蓝底黄字，质量很好，addidas的牌子，越南制造，16块钱。我一直很喜欢这顶帽子，基本上每天都戴着出门。可是不到半年却因故遗失了。于是我又去买了一顶，一样的PITT专卖店，一样的addidas，一样的款式，一样的价钱，只是中国制造，质量显得有些粗糙。我个人并不太喜欢第二顶帽子，可能是因为它一直处在第一顶的阴影之下吧，同样的价钱没能买到同样的质量，终归是有点不爽。同时，我也一直思念着遗失的那顶好帽子，甚至经常跟人提起“越南制造”比“中国制造”要好。

    思念不会让遗失的帽子重新出现，也没让它的替代品消失，第二顶帽子无惊无险地陪我走到了现在。只是几个月前，

    什么事情，加上“生涯”二字，总会莫名地多出一分伤感。当年决定从浦苑足坛挂靴，想到这两个字，也竟禁不住鼻子一酸……

    06年的秋天，刚进大学的时候，还是个真心想做学问的少年，还会为了跟老师较真一个小问题，半夜点灯熬夜演算。那时候大概是我最接近科学主义者的时候吧，血气方刚地认为世界是黑白分明的。也就是那个时候，我第一次看到“校内网”，是我们教学楼的男厕所里贴的小广告，不过我估计女厕里也会有。

    我一直觉得把非厕所用品的广告贴在厕所里面，是一件很恶心的事，总会让人不自觉地把原本没有关系的两件事想到一块儿来。事实证明我是对的，直到现在我还记得当年在厕所里贴的小广告。也许当年校内网还在其他地方贴过，但我实在是没什么别的印象。可是从另一方面来说，广告的目的

    跟学美术的堂妹聊天：
    ——“老哥你为啥总是穿冷色的衣服呀？”
    ——“其实我喜欢暗色，越黑越好。”
    ——“我想把你画成重口味的深褐、大红。”
    ——“……果然重口味，哥表示扛不住……其实哥的口味很轻的……”
    ——“黑色还轻啊……”
    ——“……”

    我实在是一时语塞，想不出什么话来反驳了。当时的心情倒是似曾相识，以前高中的时候有一次我妈让我买校服，我忘干净了，回家以后：
    ——“校服买了吗？”
    ——“啊……呃……买了。”（当时我想大不了说放在学校了，下次拿回来也无伤大雅。）
    ——“没买吧？”（不愧是我妈，一下就看穿了……）
    ——“买啦！”（既然决定撒谎，当然要嘴硬到底，这是鄙人的风格。）
    ——“没买！”

    《周易》开篇的第一句话：“乾，元亨利贞。”

    元亨利贞这四个字，是《乾》卦仅有的卦辞，没有上下文，所以对这四个字的解读，古往今来一直都有争议。《周易·文言》写到：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。”这应该说是最早的解释，可惜这个解释实在有些艰涩，于是还得继续对这种解释作进一步说明。简单来说，元大概是起始的意思，亨是事物的发展，与外界的联系，利是与外界的和谐，贞是保持自身的中正。元亨利贞又称为四德，是最高的德行，君子以天之四德做事，吉无不利。

    而本人更重视的，是元亨利贞的另一方面——循环。元亨利贞不光代表了一件事的发展阶段，而且可以由此构成循环，周而复始地迂回进步。《周易正义》提到，元亨利贞如同四季，春生夏长秋收

    先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；相知犹按剑，莫从世路暗投珠。

    最近受了些风寒，留了几天涕，本也不算什么大事，可是周末发生了一件小事，让我又卷入了新的麻烦。星期天下午，因为课业的关系，呆在系里办公室。某学弟进来，忽然说冰淇淋买一送一吃不了，要给我一个。其实跟学弟不熟，原本是不想要的，可是学弟说转了一圈实在没找着别的人，眼看就化了，再说人家一片好心，也没什么理由拒绝，就接了过来。后来想想当时估计心神还在课业上，没收回来，智商严重不足，竟然没想起我们系有个冰箱。

    冰淇淋这玩意还真不是啥好东西，及其阴寒难化，何况美国的冰淇淋份量很大，吃完以后立马就咳起来了，结果一连咳了三天，还难以痊愈。无奈找出蛇胆陈皮和姜糖，还是压不住寒咳，至今束手无策。本来是好心给我的零食，竟然成了毒药，实在是有些讽刺。于是趁咳得还剩一口气，来反思一下这件事。

    室友回国一个月了，我的早睡早起计划也执行了一个月。

    早睡早起这件事，看着好像没什么难度，其实实施起来还真没那么简单。光说早睡，就不是一件容易坚持的事。也许是因为以前这么多年的习惯，也许是各种认识的人间歇性打扰，也许是因为别的什么原因，早睡还真成了遥不可及的目标。

    平均下来，我大概一周能有个四五天是早起的，早起以后站桩，大概就十分钟左右的样子，身体弱没办法。然后开水冲些黄芪喝，补肺气。七点钟左右，就可以打开电脑做些事情了。其实早上读书的效率很高，这个月我是很有体会的。只是有大概半个月的时间为俗务所扰，没有学东西的心境。

    也是因为早睡的原因，大概歇了一个多月没有踢球了。周三憋不

    匹村的秋天一点也不燥，周五的一场暴雨，虽然没能遮住太阳，还是把我全身淋个透湿。

    最近犯了俩错误，一大一小。大小之说是从后果来划分的，一者基本没啥后果，另一者则影响深远。但是这并不表示小错误可以轻易纵容，这次没啥后果，不代表下次也能幸运。大的一个，主要是见识太浅，没有曲突徙薪的远见，导致现在焦头烂额，也是自找。吃一堑长一智，以后遇到不熟悉的事，切忌轻浮，还是得“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

    中秋了，天凉了，随便写几句。很久没写诗了，虽是雕虫之技，总也算是小小的业余爱好，有空烫壶酒写两句……

    其实我也不知道“气场”这个词是怎么来的，听着像是网络上走红的流行语，更精炼的说法就是“气”这个字。但是“气”的意思更多，更大，不容易说得清楚，所以想想还是借用“气场”这个无从查证的词。毕竟我只是想说说人与人交往的一些事。

    前阵子跟几个经常一起吃饭的哥们聊起人与人交往的事，有个人说到要改变他人是多么麻烦和困难。后来我自己一个人的时候又回想起这个问题，觉得借用“中医”里“气”的概念，可以形成一套有趣的理论。

    中医讲“炼精化气，炼气化神”，“精”指有形之物，“气”指无形的某种力量，“神”指心神、元神。中医很大程度上研究的是气，比如人身上总共二十条经络，分为十二正经和奇经八脉，行走其间的都是“气”。十二正经走后天之气（氣），奇经八脉走

    糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囮？——《菜根谭·评议》

    这句话曾经让我想了很久而不明其意，最后也就不求甚解地不了了之。前几天做手抄本，又写到了这一句，突然觉得对待自己的追求如此草草，未免有些……而且我确实属于懒惰的人，《菜根谭》之前说到：少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。我倒不敢说我老成，但有时候也觉得有些“振其惰气”的必要。《菜根谭》还说：身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。所以在平常琐碎的科研工作间隙，抄写一下这部古书，偶尔斟酌一下字里行间的韵味，也算是“忙于闲暇，放于收摄”吧。